Левая часть дома отгорожена черными домоткаными полотнищами с яркой вышивкой по верхнему краю. За этой матерчатой стеной такой же тканью выделено несколько спален: для родителей, детей, сыновей с женами. Самая дальняя часть помещения — женская. Она выходит на открытую площадку, где разделывают рыбу, мясо и овощи. Если нет дождя, то там и готовят.

На площадке, нависшей над прудом, жена хозяина, сидя на корточках, чистила рыбу. За ее спиной сопел младший сынишка, привязанный к матери широкой полосой ткани. К кухне примыкает маленькая крытая клеть, где установлен деревянный ткацкий станок. На нем старшая дочь хозяина создавала (другого слова не подберешь) многоцветные, с красными помпонами платки — пиеу. Эта обязательная часть головного убора тхайской женщины — настоящее произведение искусства. Ее сестренка из вытканной заготовки сшивала нарядную сумку с длинной лямкой и бахромой.   Такие   сумки   носят   через плечо почти все горцы Вьетнама, Лаоса, Таиланда и Южного Китая.

Длинный низенький — ниже полуметра — стол заставлен был самыми изысканными в этих краях блюдами: тушенные с мясом горьковатые побеги молодого бамбука, в пиалах — алое месиво — свежая свиная кровь с фаршем и душистыми травами, наваристая уха из прудовой рыбы, сама вареная рыба, ее икра и потроха вперемешку со специями, клейкий рис, помидоры. Все это источало странные, дразнящие ароматы.

В горлышки бутылок вставлены трубки из скрученного бананового листа, чтобы удобнее разливать напитки по стаканчикам величиной с наперсток.

Тхайский праздник — а встреча гостя всегда праздник — не обходится без песен. Принцип — «что вижу, то пою». Сегодня поют в мою честь. Одна из женщин зачастила речитативом, а остальные присутствующие громко подхватили припев. Хозяин записывал неповторимое произведение фольклора на кассетный магнитофон, чтобы мы могли послушать все это еще раз и чтобы хозяева могли вспомнить нас, когда мы уедем.

Женщины занимали дальнюю часть стола. Как и все гости, они сидели, поджав ноги калачиком, на полу. Они были очень живописны в национальных нарядах черных тхаев: длинные цвета индиго юбки с красной узорчатой каймой, серебристый с красным орнамент по борту узкой кофты, оставляющей полуоткрытым смуглый живот. Талия туго перетянута широким цветным поясом, что придавало их фигурам особую грациозность. По прическе можно легко отличить мать семейства от незамужней девушки: у первой волосы собраны в большой кокон у лба, у второй — на затылке.

Строгий внутренний регламент в тхайском доме — наследие патриархальных традиций, царивших в крохотных феодальных княжествах Тэйбака. Но здесь больше нет удельных князьков — наркоманов и развратников. Нет и гнувших на них спины бесправных крестьян-земледельцев. Этикет, однако, сохранил черты архаичности.